Tragisches Schicksal als literarische Chimäre

von Karin Afshar

Der MVG-Ver­lag, in dem das Buch “Auge um Auge” von Ameneh Bah­r­ami erschie­nen ist, hat eine Phi­lo­so­phie: Man will Mut machen und kom­pe­tente Hilfe in allen Lebens­la­gen bie­ten. Die Bücher, die im Ver­lag erschei­nen, sol­len für ein unbe­schwer­tes, glück­li­ches und bewuss­tes Leben ste­hen. Der MVG-Ver­lag ver­steht sich als zukunfts­ori­en­tier­ter Rat­ge­ber­ver­lag mit den the­ma­ti­schen Schwer­punk­ten Per­sön­lich­keits­bil­dung und Moti­va­tion. Sein Pro­gramm umfasst rund 700 lie­fer­bare Titel. Im Bereich Life­style erschei­nen Hard­co­ver und Taschen­bü­cher zu ver­schie­de­nen The­men. Und so kün­digt er das Buch, um das es hier geht, an: “Das Buch gibt allen Frauen Kraft, für ihr Leben und ihre Frei­heit ein­zu­ste­hen. Es ist die Geschichte einer unglaub­lich star­ken Frau.”

“Auge um Auge” hat 256 Sei­ten und ist ein Hard­co­ver-Band. Bevor ich auf den Inhalt ein­gehe, erlau­ben Sie mir einen Blick auf den Ein­band. Vorne direkt unter dem Titel steht: “Ein Ver­eh­rer schüt­tete mir Säure ins Gesicht. Jetzt liegt sein Schick­sal in mei­ner Hand.” Zwei Augen in einem ansons­ten mit einem Schleier ver­bor­ge­nen Gesicht sprin­gen dem Leser – bzw. der Lese­rin, denn Frauen sind die Ziel­gruppe –  ent­ge­gen. Der­lei Buch­ein­bände gibt es mitt­ler­weile viel­fach – ja, ist denn dem Ver­lag nichts Eige­nes eingefallen?

“Auge um Auge” als Bestandteil des Alten Testaments und der Scharia

Aber sehen wir uns den Titel näher an: “Auge um Auge”. Wer kennt das Zitat nicht? Soweit so gut: der Ver­lag setzt auf zwei bekannte und in vie­len Men­schen umher­geis­ternde Vor­stel­lun­gen, um sein Buch zu ver­mark­ten und neu im Unter­be­wusst­sein zu ver­an­kern. Die Leute sol­len kau­fen! Das ist legi­tim, denn damit ver­dient ein Ver­lag sein Geld. Und er hat Recht: ver­mut­lich geht für eine kurze Zeit – denn län­ger reicht das Gedächt­nis und die Geduld der Leser nicht mehr – genau mit die­ser Kom­bi­na­tion die Rech­nung auf. Daran ver­dient hof­fent­lich auch die Autorin.

Auge für Auge (hebrä­isch עין תÖחת עין ajin tachat ajin) ist Teil eines Rechts­sat­zes aus dem Sefer ha-Berit (hebr. Bun­des­buch) in der Tora für das Volk Israel (Ex 21,23–25 EU). In der heu­ti­gen Umgangs­spra­che wird Auge für Auge über­wie­gend unre­flek­tiert als Aus­druck für gna­den­lose Ver­gel­tung ver­wen­det. Über­setzt als Auge um Auge (und zusam­men mit Zahn um Zahn) wird das Teil­zi­tat zur Anwei­sung an das Opfer oder seine Ver­tre­ter, dem Täter Glei­ches mit Glei­chem “heim­zu­zah­len” bzw. sein Ver­ge­hen zu süh­nen. Dass es ursprüng­lich auch im Alten Tes­ta­ment (2. Moses 21, 24) darum ging, Rache abzu­weh­ren und Gewalt zu begren­zen, ist nur weni­gen präsent.
Im Iran, dem Hei­mat­land der Erzäh­le­rin, ist auf­grund der rund 1300 Jahre alten Scha­ria-Gesetze, die bei vor­sätz­li­cher Tötung und vor­sätz­li­cher Kör­per­ver­let­zung das Ver­gel­tungs­prin­zip (“Qisas”) dar­stel­len, sogar vor­ge­se­hen, dass der Täter das erlei­den soll, was er sei­nem Opfer ange­tan hat.
Der Erzäh­le­rin wird nach einer Gerichts­ver­hand­lung eben die­ser Urteils­spruch zuteil, der­glei­chen vor­neh­men zu dür­fen.  Zwar darf sie für zwei ihrer Augen zunächst nur ein Auge des Täters blen­den, aber sie kann ja das zweite hin­zu­kau­fen. Eine Frau ist eben nur halb so viel wert wie ein Mann. Sie bekommt schliess­lich doch seine bei­den Augen…

Sich für ein Leben allein entschieden

Ameneh ist eine junge Frau, die an der Freien Uni­ver­si­tät in Tehe­ran Elek­tro­tech­nik stu­diert. Vom Tscha­dor hält sie nicht viel: sie trägt lie­ber einen knie­lan­gen weis­sen Man­tel und ein Kopf­tuch. Damit macht sie sich natür­lich nicht nur Freunde, und setzt sich den Män­ner­bli­cken und auch so man­cher Anma­che aus. Im Jahre 2003 ist eine Frau im Iran alles andere als ham­sar und auf Augen­höhe eines Man­nes, und scheint am bes­ten in einer (wie auch immer arran­gier­ten) Ehe auf­ge­ho­ben. Die Nach-Kho­meini-Zeit – aber nicht nur diese – hat selt­same männ­li­che Exem­plare und ver­quer-men­schen­ver­ach­tende Ansich­ten her­vor­ge­bracht. Nun ist es nicht unge­wöhn­lich und über­ra­schend, dass in einer regle­men­tier­ten Gesell­schaft das Dunkle ungleich böser zum Aus­bruch drängt.
Nicht alle sind “infi­ziert”, aber eben viel zu viele. Ameneh kann sich damit nicht abfin­den und glaubt an die Mög­lich­keit eines selbst­be­stimm­ten Lebens. Sie hat für ihr Stu­dium gekämpft und sich mehr­fach bewor­ben, dann hat sie Jobs ange­nom­men, um sich die­ses Stu­dium zu finan­zie­ren – etwas, das Frauen im Wes­ten eben­falls ken­nen, denn auch uns wird nichts geschenkt. Sie hat einen jun­gen Mann, in den sie wirk­lich ver­liebt war, nicht gehei­ra­tet, weil er sich als eifer­süch­tig und kon­trol­lie­rend ent­puppte und sie am liebs­ten gleich in die Küche ver­bannt hätte. Sie hat sich für ein Leben allein ent­schie­den – für solange, bis der “Rich­tige” käme. Da beginnt ein um drei Jahre jün­ge­rer Mann, sie zu bedrän­gen – und das Ganze endet in der inzwi­schen welt­weit bekann­ten Kata­stro­phe: als sie ihn abweist, schüt­tet er ihr Säure ins Gesicht, sie erblindet.

Tragik medial ausgenützt

Was Ameneh Bah­r­ami durch­ge­macht hat, ist erschüt­ternd, da gibt es keine Dis­kus­sion. Was nur kön­nen Men­schen Men­schen antun! Und wieso lässt Gott das zu, warum lässt er zu, dass ein her­an­wach­sen­des Leben zer­stört wird und ein Mensch tie­fer und tie­fer fällt, bis auf den Grund sei­ner Men­schen­würde? Soll er daran zugrun­de­ge­hen oder soll er wach­sen? Ist das die Lek­tion des Lebens?
Ameneh bemerkt in ihrer Hilf­lo­sig­keit bald, wer Freund und wer Feind ist, sie lernt zu unter­schei­den, wer sie ver­steht, und wer scha­den­froh ist. Sie ist bewusst und sich ihrer eige­nen Emp­fin­dun­gen gewahr. Der Gedanke an Rache kommt dann auf, wenn man see­lisch über­for­dert ist und von der ande­ren Seite, die man selbst noch vor sich in Schutz zu neh­men beginnt, kei­ner­lei Reue kommt.
Das hätte ein gutes, ein gross­ar­ti­ges Buch über grund­sätz­li­che Fra­gen wer­den kön­nen. Nicht jedoch jetzt, zu die­sem Zeit­punkt, son­dern erst viel spä­ter. Amen­ehs Geschichte ist noch nicht zuende – die Medien haben sie ihr aber vor­schnell aus der Hand geris­sen. Die­ses Buch ist eine Chi­märe. Ein Ver­lag publi­ziert es mit der Her­aus­stel­lung des Lei­dens­we­ges einer Frau und lie­fert eine nur halb­wegs durch­ge­ar­bei­tete Geschichte.
Es gibt durch­aus Pas­sa­gen, in denen Ameneh Bah­r­ami anschau­lich und erfri­schend vom All­tags­le­ben in Hama­dan oder Tehe­ran erzählt. Ich bekomme ein Bild von die­sem Mäd­chen, das sich sei­nen Platz in der Welt erobern möchte. Es ist ein mensch­li­ches Bild, das sich in jedem Land der Welt ein­stel­len könnte. Über­all suchen junge Men­schen nach Selbst­be­stim­mung und Eigen­stän­dig­keit, Aner­ken­nung und Liebe ohne Bedingungen.

Emotionalität der Schilderungen kaum zu ertragen

Doch dann sind da die gewoll­ten Beleh­run­gen und die ideo­lo­gi­schen Knöpfe, die gedrückt wer­den. Natür­lich geht es um Lite­ra­tur – und das ist hier trotz guter Ansätze eben Betrof­fen­heits­li­te­ra­tur. Das zeigt sich im Erzähl­mo­dus ganz bestimm­ter Zei­tun­gen, die ein bestimm­tes Kli­en­tel bedie­nen. Die Emo­tio­na­li­tät der Schil­de­run­gen ist viel­fach kaum zu ertra­gen. Der Leser wird miss­braucht und in eine Mei­nung gezwun­gen, ande­res als hier geschrie­ben darf man nicht füh­len. An der Ver­wen­dung des Wor­tes “plötz­lich” übri­gens erkennt man die Anfän­ger, und die­ses Wört­chen taucht mir zu häu­fig auf. Eine solch künst­li­che, ama­teur­hafte Erzeu­gung von Span­nung hat die Geschichte nicht nötig.

Ameneh Bah­r­ami wün­sche ich, dass sie die nahende Zeit, in der das Inter­esse der Medien nach­las­sen wird, für sich nut­zen kann, um ihren Frie­den zu fin­den. Ihren Gross­va­ter habe ich übri­gens ins Herz geschlos­sen. Ob sie auf ihn hört? – “Was dir die Zukunft bringt, das frage nicht / Und die ver­gangne Zeit beklage nicht. / Allein das Bar­geld Gegen­wart hat Wert, / Nach dem, was war und sein wird, frage nicht.” (Omar Khay­yam) ♦

Ameneh Bah­r­ami: Auge um Auge, MVG-Ver­lag, 256 Sei­ten, ISBN 978-3-86882-155-0

Lesen Sie im Glarean Maga­zin zum Thema Isla­mis­mus auch über Abdel­wa­hab Med­deb: Die Krank­heit des Islam

…sowie zum Thema Auf­klä­rung über: Georg Cavallar: Geschei­terte Aufklärung?