Tragisches Schicksal als literarische Chimäre

von Karin Afshar

Der MVG-Ver­lag, in dem das Buch „Auge um Auge“ von Amen­eh Bah­r­a­mi er­schie­nen ist, hat eine Phi­lo­so­phie: Man will Mut ma­chen und kom­pe­ten­te Hil­fe in al­len Le­bens­la­gen bie­ten. Die Bü­cher, die im Ver­lag er­schei­nen, sol­len für ein un­be­schwer­tes, glück­li­ches und be­wuss­tes Le­ben ste­hen. Der MVG-Ver­lag ver­steht sich als zu­kunfts­ori­en­tier­ter Rat­ge­ber­ver­lag mit den the­ma­ti­schen Schwer­punk­ten Per­sön­lich­keits­bil­dung und Mo­ti­va­ti­on. Sein Pro­gramm um­fasst rund 700 lie­fer­ba­re Ti­tel. Im Be­reich Life­style er­schei­nen Hard­co­ver und Ta­schen­bü­cher zu ver­schie­de­nen The­men. Und so kün­digt er das Buch, um das es hier geht, an: „Das Buch gibt al­len Frau­en Kraft, für ihr Le­ben und ihre Frei­heit ein­zu­ste­hen. Es ist die Ge­schich­te ei­ner un­glaub­lich star­ken Frau.“

„Auge um Auge“ hat 256 Sei­ten und ist ein Hard­co­ver-Band. Be­vor ich auf den In­halt ein­ge­he, er­lau­ben Sie mir ei­nen Blick auf den Ein­band. Vor­ne di­rekt un­ter dem Ti­tel steht: „Ein Ver­eh­rer schüt­te­te mir Säu­re ins Ge­sicht. Jetzt liegt sein Schick­sal in mei­ner Hand.“ Zwei Au­gen in ei­nem an­sons­ten mit ei­nem Schlei­er ver­bor­ge­nen Ge­sicht sprin­gen dem Le­ser – bzw. der Le­se­rin, denn Frau­en sind die Ziel­grup­pe –  ent­ge­gen. Der­lei Buch­ein­bän­de gibt es mitt­ler­wei­le viel­fach – ja, ist denn dem Ver­lag nichts Ei­ge­nes eingefallen?

„Auge um Auge“ als Bestandteil des Alten Testaments und der Scharia

Aber se­hen wir uns den Ti­tel nä­her an: „Auge um Auge“. Wer kennt das Zi­tat nicht? So­weit so gut: der Ver­lag setzt auf zwei be­kann­te und in vie­len Men­schen um­her­geis­tern­de Vor­stel­lun­gen, um sein Buch zu ver­mark­ten und neu im Un­ter­be­wusst­sein zu ver­an­kern. Die Leu­te sol­len kau­fen! Das ist le­gi­tim, denn da­mit ver­dient ein Ver­lag sein Geld. Und er hat Recht: ver­mut­lich geht für eine kur­ze Zeit – denn län­ger reicht das Ge­dächt­nis und die Ge­duld der Le­ser nicht mehr – ge­nau mit die­ser Kom­bi­na­ti­on die Rech­nung auf. Dar­an ver­dient hof­fent­lich auch die Autorin.

Auge für Auge (he­brä­isch עין תÖחת עין ajin ta­chat ajin) ist Teil ei­nes Rechts­sat­zes aus dem Se­fer ha-Be­rit (hebr. Bun­des­buch) in der Tora für das Volk Is­ra­el (Ex 21,23–25 EU). In der heu­ti­gen Um­gangs­spra­che wird Auge für Auge über­wie­gend un­re­flek­tiert als Aus­druck für gna­den­lo­se Ver­gel­tung ver­wen­det. Über­setzt als Auge um Auge (und zu­sam­men mit Zahn um Zahn) wird das Teil­zi­tat zur An­wei­sung an das Op­fer oder sei­ne Ver­tre­ter, dem Tä­ter Glei­ches mit Glei­chem „heim­zu­zah­len“ bzw. sein Ver­ge­hen zu süh­nen. Dass es ur­sprüng­lich auch im Al­ten Tes­ta­ment (2. Mo­ses 21, 24) dar­um ging, Ra­che ab­zu­weh­ren und Ge­walt zu be­gren­zen, ist nur we­ni­gen präsent.
Im Iran, dem Hei­mat­land der Er­zäh­le­rin, ist auf­grund der rund 1300 Jah­re al­ten Scha­ria-Ge­set­ze, die bei vor­sätz­li­cher Tö­tung und vor­sätz­li­cher Kör­per­ver­let­zung das Ver­gel­tungs­prin­zip („Qi­sas“) dar­stel­len, so­gar vor­ge­se­hen, dass der Tä­ter das er­lei­den soll, was er sei­nem Op­fer an­ge­tan hat.
Der Er­zäh­le­rin wird nach ei­ner Ge­richts­ver­hand­lung eben die­ser Ur­teils­spruch zu­teil, der­glei­chen vor­neh­men zu dür­fen.  Zwar darf sie für zwei ih­rer Au­gen zu­nächst nur ein Auge des Tä­ters blen­den, aber sie kann ja das zwei­te hin­zu­kau­fen. Eine Frau ist eben nur halb so viel wert wie ein Mann. Sie be­kommt schliess­lich doch sei­ne bei­den Augen…

Sich für ein Leben allein entschieden

Amen­eh ist eine jun­ge Frau, die an der Frei­en Uni­ver­si­tät in Te­he­ran Elek­tro­tech­nik stu­diert. Vom Tscha­dor hält sie nicht viel: sie trägt lie­ber ei­nen knie­lan­gen weis­sen Man­tel und ein Kopf­tuch. Da­mit macht sie sich na­tür­lich nicht nur Freun­de, und setzt sich den Män­ner­bli­cken und auch so man­cher An­ma­che aus. Im Jah­re 2003 ist eine Frau im Iran al­les an­de­re als ham­sar und auf Au­gen­hö­he ei­nes Man­nes, und scheint am bes­ten in ei­ner (wie auch im­mer ar­ran­gier­ten) Ehe auf­ge­ho­ben. Die Nach-Kho­mei­ni-Zeit – aber nicht nur die­se – hat selt­sa­me männ­li­che Ex­em­pla­re und ver­quer-men­schen­ver­ach­ten­de An­sich­ten her­vor­ge­bracht. Nun ist es nicht un­ge­wöhn­lich und über­ra­schend, dass in ei­ner re­gle­men­tier­ten Ge­sell­schaft das Dunk­le un­gleich bö­ser zum Aus­bruch drängt.
Nicht alle sind „in­fi­ziert“, aber eben viel zu vie­le. Amen­eh kann sich da­mit nicht ab­fin­den und glaubt an die Mög­lich­keit ei­nes selbst­be­stimm­ten Le­bens. Sie hat für ihr Stu­di­um ge­kämpft und sich mehr­fach be­wor­ben, dann hat sie Jobs an­ge­nom­men, um sich die­ses Stu­di­um zu fi­nan­zie­ren – et­was, das Frau­en im Wes­ten eben­falls ken­nen, denn auch uns wird nichts ge­schenkt. Sie hat ei­nen jun­gen Mann, in den sie wirk­lich ver­liebt war, nicht ge­hei­ra­tet, weil er sich als ei­fer­süch­tig und kon­trol­lie­rend ent­pupp­te und sie am liebs­ten gleich in die Kü­che ver­bannt hät­te. Sie hat sich für ein Le­ben al­lein ent­schie­den – für so­lan­ge, bis der „Rich­ti­ge“ käme. Da be­ginnt ein um drei Jah­re jün­ge­rer Mann, sie zu be­drän­gen – und das Gan­ze en­det in der in­zwi­schen welt­weit be­kann­ten Ka­ta­stro­phe: als sie ihn ab­weist, schüt­tet er ihr Säu­re ins Ge­sicht, sie erblindet.

Tragik medial ausgenützt

Was Amen­eh Bah­r­a­mi durch­ge­macht hat, ist er­schüt­ternd, da gibt es kei­ne Dis­kus­si­on. Was nur kön­nen Men­schen Men­schen an­tun! Und wie­so lässt Gott das zu, war­um lässt er zu, dass ein her­an­wach­sen­des Le­ben zer­stört wird und ein Mensch tie­fer und tie­fer fällt, bis auf den Grund sei­ner Men­schen­wür­de? Soll er dar­an zu­grun­de­ge­hen oder soll er wach­sen? Ist das die Lek­ti­on des Lebens?
Amen­eh be­merkt in ih­rer Hilf­lo­sig­keit bald, wer Freund und wer Feind ist, sie lernt zu un­ter­schei­den, wer sie ver­steht, und wer scha­den­froh ist. Sie ist be­wusst und sich ih­rer ei­ge­nen Emp­fin­dun­gen ge­wahr. Der Ge­dan­ke an Ra­che kommt dann auf, wenn man see­lisch über­for­dert ist und von der an­de­ren Sei­te, die man selbst noch vor sich in Schutz zu neh­men be­ginnt, kei­ner­lei Reue kommt.
Das hät­te ein gu­tes, ein gross­ar­ti­ges Buch über grund­sätz­li­che Fra­gen wer­den kön­nen. Nicht je­doch jetzt, zu die­sem Zeit­punkt, son­dern erst viel spä­ter. Amen­ehs Ge­schich­te ist noch nicht zu­en­de – die Me­di­en ha­ben sie ihr aber vor­schnell aus der Hand ge­ris­sen. Die­ses Buch ist eine Chi­mä­re. Ein Ver­lag pu­bli­ziert es mit der Her­aus­stel­lung des Lei­dens­we­ges ei­ner Frau und lie­fert eine nur halb­wegs durch­ge­ar­bei­te­te Geschichte.
Es gibt durch­aus Pas­sa­gen, in de­nen Amen­eh Bah­r­a­mi an­schau­lich und er­fri­schend vom All­tags­le­ben in Ha­ma­dan oder Te­he­ran er­zählt. Ich be­kom­me ein Bild von die­sem Mäd­chen, das sich sei­nen Platz in der Welt er­obern möch­te. Es ist ein mensch­li­ches Bild, das sich in je­dem Land der Welt ein­stel­len könn­te. Über­all su­chen jun­ge Men­schen nach Selbst­be­stim­mung und Ei­gen­stän­dig­keit, An­er­ken­nung und Lie­be ohne Bedingungen.

Emotionalität der Schilderungen kaum zu ertragen

Doch dann sind da die ge­woll­ten Be­leh­run­gen und die ideo­lo­gi­schen Knöp­fe, die ge­drückt wer­den. Na­tür­lich geht es um Li­te­ra­tur – und das ist hier trotz gu­ter An­sät­ze eben Be­trof­fen­heits­li­te­ra­tur. Das zeigt sich im Er­zähl­mo­dus ganz be­stimm­ter Zei­tun­gen, die ein be­stimm­tes Kli­en­tel be­die­nen. Die Emo­tio­na­li­tät der Schil­de­run­gen ist viel­fach kaum zu er­tra­gen. Der Le­ser wird miss­braucht und in eine Mei­nung ge­zwun­gen, an­de­res als hier ge­schrie­ben darf man nicht füh­len. An der Ver­wen­dung des Wor­tes „plötz­lich“ üb­ri­gens er­kennt man die An­fän­ger, und die­ses Wört­chen taucht mir zu häu­fig auf. Eine solch künst­li­che, ama­teur­haf­te Er­zeu­gung von Span­nung hat die Ge­schich­te nicht nötig.

Amen­eh Bah­r­a­mi wün­sche ich, dass sie die na­hen­de Zeit, in der das In­ter­es­se der Me­di­en nach­las­sen wird, für sich nut­zen kann, um ih­ren Frie­den zu fin­den. Ih­ren Gross­va­ter habe ich üb­ri­gens ins Herz ge­schlos­sen. Ob sie auf ihn hört? – „Was dir die Zu­kunft bringt, das fra­ge nicht / Und die ver­gang­ne Zeit be­kla­ge nicht. / Al­lein das Bar­geld Ge­gen­wart hat Wert, / Nach dem, was war und sein wird, fra­ge nicht.“ (Omar Khay­yam) ♦

Amen­eh Bah­r­a­mi: Auge um Auge, MVG-Ver­lag, 256 Sei­ten, ISBN 978-3-86882-155-0

Le­sen Sie im Glarean Ma­ga­zin zum The­ma Is­la­mis­mus auch über Ab­del­wa­hab Med­deb: Die Krank­heit des Islam

…so­wie zum The­ma Auf­klä­rung über: Ge­org Ca­vallar: Ge­schei­ter­te Aufklärung?